Befolkningsrevolutionen er livstruende for Frankrig, advarer den franske politiker og forretningsmand Philippe de Villiers i sin nyligt udgivne bog Populicide, som allerede er en bestseller fem uger efter udgivelsen den 8. oktober.

Titlen er svær at oversætte til andet end “folkemord”, men fordi populicide er et gammelt og litterært ord, der sjældent bruges i dag, har det ikke helt samme chokvirkning som folkemord – og det er sandsynligvis hensigten hos den 76-årige aristokrat. Under alle omstændigheder forstår alle, at det handler om den langsomme udryddelse af det franske folk i deres eget land.

De Villiers var statssekretær under Jacques Chiracs præsidentperiode, og siden da har han repræsenteret departementet Vendée i den franske nationalforsamling og har også været medlem af Europa-Parlamentet. Indtil 1994 var han republikaner, derefter grundlagde han sit eget parti, Bevægelsen for Frankrig, men siden 2021 har han tilhørt Éric Zemmours parti, Reconquête. Et forsøg på at blive fransk præsident i 2007 mislykkedes totalt.

Hans yngre bror Pierre de Villiers var fransk forsvarschef indtil 2017, hvor han trak sig i protest mod Emmanuel Macrons nedskæringer i forsvarsbudgettet. Hvis forholdet mellem franskmændene og muslimerne fortsætter som nu, er borgerkrig i Frankrig uundgåelig, sagde Pierre offentligt i 2020.

Tilbage til Philippe, der også er kendt for at have grundlagt den historiske forlystelsespark Le Puy du Fou i Vendée: I dag bruger han det meste af sin tid på at forsøge at redde Frankrig fra den demografiske revolution. I september offentliggjorde han en appel i Journal du Dimanche, som har resulteret i mere end to millioner underskrifter, der kræver en folkeafstemning om indvandring i Frankrig.

Hans åbenlyse kærlighed til det traditionelle Frankrig gør ham langt fra til en universelt foragtet skikkelse i landet, hvor det største parti nu er Rassemblement National (RN), og hvor stadig flere mennesker bliver opmærksomme på den demografiske forandring. Men for tyve år siden var han foragtet.

I september, kort før Populicide blev udgivet, gav han et langt interview til Le Figaro, som på forhånd havde fået eksklusiv adgang til bogen.

Hvordan lykkedes det ham at skabe et så stærkt bånd til det franske folk? Utvivlsomt fordi han tror på, at alt ikke er tabt, og at vores gamle land stadig kan komme sig.

De venstreorienterede medier tvivler på, at to millioner mennesker faktisk har underskrevet. Normalt underskriver højst et par hundrede tusinde mennesker underskriftsindsamlinger. “De står over for en tsunami,” svarer de Villiers sarkastisk.

Selvom det er svært at estimere det nøjagtige antal underskrivere, er det også umuligt at benægte den entusiasme, som appellen har skabt. Den bekræfter oprøret blandt en del af den franske befolkning mod masseindvandring, deres ønske om at blive hørt direkte om dette spørgsmål, som de betragter som eksistentielt, men også det utrolige Villiers-fænomen. Det stærke bånd, han har formået at skabe med en del af landet.

Hans aktiviteter har haft en kraftig genklang i det franske offentlige liv:

Mediedækningen oversteg alle forventningerne hos grundlæggeren af Puy du Fou. Ligeledes havde han ikke forudset omfanget af succesen for hans ugentlige program, der sendes på CNews og Europe 1: “Face à Philippe de Villiers” (Ansigt til ansigt med Philippe de Villiers). På bare to år er det blevet et veritabelt tv- og radiofænomen, der til tider tiltrækker op til 2 millioner seere og lyttere tilsammen. En rekord. Hvem kunne have forestillet sig et sådant comeback?

De Villiers var tidligt ude med sin kritik af EU, masseindvandring og islamisering, for tidligt til at få et gennembrud:

Paradoksalt nok var det efter hans største valgsejr, nej-stemmerne i folkeafstemningen om den europæiske forfatning i 2005, at hans nedgang begyndte. Mange erhvervsledere i Vendée-regionen vendte ham ryggen. Hans ord blev nu betragtet som for splittende, for uoverensstemmende med datidens dogmer: Europa, økonomisk globalisering, åbne grænser. Hans kritik af islamiseringen i sin bog om moskéerne i Roissy blev betragtet som for kontroversiel.

De Villiers blev også offentligt latterliggjort. Men intet er stærkere end en idé, hvis tid er kommet:

Med tiden viste begivenhederne, at han havde ret i næsten alt. Villiers var forud for sin tid, alt for langt forud. På de sociale medier opdager og deler yngre mennesker debatterne fra hans Maastricht-kampagne i 1992. Længe før vores handelsbalance kollapsede, eller Covid afslørede vores afhængighed af Kina, var Philippe de Villiers sammen med Jean-Pierre Chevènement, Philippe Séguin og Charles Pasqua en af de første til at føre kampen for suverænitet og afsløre illusionen om lykkelig globalisering.

I 2000’erne, længe før jihadistiske terrorister bragte blodbad til Frankrig, var han også en af de første til at påpege faren ved islamisme. Under sundhedskrisen forstod han før nogen anden, at lockdown ville fremskynde dehumaniseringen og deindividualiseringen af samfundet.

Så hvad nu? Vil han forsøge at blive præsident i 2027?

Marine Le Pen vil sandsynligvis blive forhindret i at stille op af domstolene, Jordan Bardella virker for ung til jobbet, Bruno Retailleau vil blive forbigået af Édouard Philippe, Éric Zemmour giver op…

Det er usandsynligt, at han vil gøre det:

I stedet for at være præsidentkandidat drømmer han nu om at være en samlende figur, en Cincinnatus for højrefløjens enhed: “Jeg har fortalt alle, at jeg ikke har andre personlige ambitioner end at sætte det centrale spørgsmål i centrum for den politiske debat. Det centrale spørgsmål er ikke budgettet, det er migration,” forklarer han.

Udsigterne er ikke lyse, men han giver ikke op:

“Om tyve år vil det historiske franske folk være i mindretal. Så jeg siger til mig selv, at jeg må sætte dette i centrum for debatten. Og for det andet, at jeg vil være i stand til at få alle på samme platform, når den dag kommer. Derefter vil jeg være væk. Min plov venter på mig ved bredden af Tiberen.”

Han betragter sin sene succes som en slags rehabilitering. Hans børnebørn forstår, hvorfor han advarede dem. Men det er også trist:

“Når man har kæmpet hele sit liv, når man har været udstødt (…) og man ser, hvordan landet har det, siger man til sig selv, at det hele var forgæves, for landet er alligevel ved at dø. Den lille tilfredshed, den lille selvtilfredshed, fejes væk af tragedien. Og endnu mere af skyldfølelsen.”

I sin hjemregion har han allerede været vidne til tragedier i mindre skala:

Vendée med sine vilde græsklædte hegn, hvor han plejede at løbe, da han stadig var lille. Vendée med sin lokale dialekt, mundtlige traditioner og skikke, ordsprog og sangbare accenter, bønder og håndværkere, kniplingeres fantasi, offentlige pladser og smukke kvarterer, klokketårne og ærbødighed over for de døde. Den Vendée er død, der er intet tilbage. “I løbet af tyve år har jeg set en verden, en lille verden, min lille verden, falde fra hinanden. Jeg har set et folk, et lille folk, mit lille folk, forsvinde. Jeg har set et land forsvinde, et lille land, mit eget lille land,” skriver Villiers i “Populicide”. “Så jeg blev bange. Jeg tænkte på den anden verden, den store verden, det store folk, det store land. Da vi har ladet det lille land gå til grunde, kan vi blive fristet til at gøre det samme med det store. Vi er endda på vej til at gøre det…”

Ansvaret ligger hos de øverste:

Populicide, som Villiers præsenterer som sit testamente, peger ikke kun på den demografiske omvæltning, der er i gang, og den kulturelle transformation, der følger af den. Bogen observerer omvæltningen af individer og ødelæggelsen af folks sjæle på baggrund af elitenes forræderi, den kommercielle civilisation og den kulturelle nedgang. Den beskriver vendepunktet for globaliseringen i 1989, året hvor Berlinmuren faldt, 200-året for den franske revolution og Creil-hijab-affæren. Mens Frankrig fejrer “sameksistensen” af “globale stammer” gennem 200-årsdagen, udnytter islamismen det tomrum, som katolicismen og kommunismen har efterladt, til at udvide sit greb.

Frankrig har nogle af Europas værste islam-venstreorienterede, men også flere konservative og andre fremsynede tænkere, der ikke er bange for at sige, hvad de ser – og disse får en stemme i et af landets to største aviser. I Norge er en person som de Villiers utænkelig, og endnu mere utænkelig er respektfuld behandling i et så stort medie.

Men det er aldrig de klogeste, der regerer, og indtil videre har disse ord ikke rørt magteliten, der ødelægger Frankrig, en millimeter, og Frankrig fortsætter derfor sin vej mod borgerkrig – lidt længere fremme end de fleste andre europæiske lande.

Det burde være let for folk i andre lande at lære af dette, men det er åbenbart ikke tilfældet. Menneskeheden er langsom til at lære.