Det ville være rart at leve i den multikulturelle fantasiverden hos de forfattere, der vinder Strega-prisen og beder «mænd om også at udfordre patriarkatet». Ærgerligt, at i den virkelige verden har de mænd, der kommer fra rigtige patriarkater, gjort vores multikulturalisme til et levende helvede.

Et højhastighedstog i det sydlige Tyskland. En syrer med en økse angriber passagererne. Angrebet skete i nærheden af Strasskirchen i Bayern.

At rejse med tog i Tyskland er nu blevet en nervepirrende oplevelse.

At rejse med tog i Tyskland er nu blevet en nervepirrende oplevelse.

På et regionaltog i Brokstedt stikker en palæstinenser to piger ned med dødelig udgang. Derefter stikker en syrer flere mennesker ned i et tog mellem Regensburg og Nürnberg. I Neumarkt i Bayern stikker en anden palæstinenser passagerer i et tog ned.

I denne uge angreb en anden syrer kirketjeneren i den katolske St Nicholas-kirke i Rodgau i det sydlige Hessen med et krucifiks og råbte: “Hjælp mig med at slå ham ihjel!”.

Da pastor Klemens Müller kiggede ud af vinduet, kunne han ikke tro sine egne øjne: En afghaner var i færd med at tømme hans kirke i Frauenberg i Nordhausen. Han trak stole ud, tømte alteret, rev religiøse bøger og orgelmusik i stykker, og han stoppede ikke ved korset, som han ødelagde. Præsten fortalte Bild, at afghaneren fortalte ham, at kristendommen var forkert. Krucifikset, beretter Die Wel, havde overlevet bombningen af Nordhausen under Anden Verdenskrig. Det modstod bomberne, men ikke vores masochisme.</p

Tyskland, Europas økonomiske motor – længe en model for orden og stabilitet – er ved at falde fra hinanden for øjnene af os. Det er ikke overdrivelse eller nationalistisk hysteri. Det er en kendsgerning, indgraveret i huden på pendlere, børn og lærere.

Tyskland fortsætter med at «ændre» sig selv i realtid. For ti år siden ville hver af disse begivenheder have domineret overskrifterne i ugevis. Nu er de bare fodnoter.

Det, der engang var Europas stabile lokomotiv, er nu et forvarsel om sammenbrud, som den svenske forsker Johan Norberg beskriver det: “Roms fald skete på samme måde, som Hemingway beskrev det: først gradvist og derefter pludseligt.”

Manuel Ostermann, en politimand i Ruhrområdet, har set sit land smuldre indefra, undermineret af galopperende usikkerhed. I sin bog “Deutschland ist nicht mehr sicher” (Tyskland er ikke længere sikkert), som udkom i juni og allerede er blevet en bestseller, taler han med brutal ærlighed om kriminalitet, der er ude af kontrol, og ukontrolleret indvandring.

I 2015 blev Ostermann som ung forbundspolitimand sendt til Simbach am Inn, en lille by i Bayern på grænsen til Østrig, lige i hjertet af migrantkrisen. En tikkende bombe havde netop krydset grænsen.

En nation, der engang var kendt for præcision, disciplin og sikkerhed, udstråler nu træthed og frygt.

Sprækkerne kan ikke ses.
Sprækkerne er ikke længere snævre, de er dybe og når alle niveauer i samfundet.

Schengen er måske elsket af turister, Erasmus-studerende og kosmopolitiske eliter, men det er resten af Europa, der bærer omkostningerne ved åbne grænser: kriminalitet, terror og uholdbare ankomsttal. Da Schengen blev oprettet i 1985, var tanken grænseløs bevægelighed med stærk ekstern kontrol. EU har åbenlyst brudt det løfte.

Tyskland, som blev fuldstændig forandret på bare ti år (det år, hvor Angela Merkel rev de ydre grænser ned med Willkommenskultur), er eksperimentet, der slog patienten ihjel. Og Merkel insisterer stadig: «Alle, der søger asyl, skal have lov til at komme ind».

Også den afghaner, som i Aschaffenburg dræbte en 41-årig mand og et toårigt barn under en gåtur i en park?

Da politiet ankom for at arrestere en afghansk mand i Wangen i Baden-Württemberg, angreb han dem med en kniv. Politiet skød og dræbte ham.

Før det: død og såret efter knivstikkeri i Mellrichstadt.

Derefter blev en lærer dræbt af en iraner.

Siden en knivkamp mellem libanesiske familier i Heiligenhaus.

Mellemtiden macheteangrebet af en marokkaner i Essen og knivstikkeriet af en syrer i Dortmund.

I gennemsnit sker der 79 knivangreb om dagen. Men for 9,99 euro kan man købe en machete i supermarkedet.

En kvinde stak flere forbipasserende ned i München. Politiet skød og dræbte hende.</p

Hamburg – en af pulsårerne i det tyske system – oplevede endnu en forfærdelig hændelse. Sytten mennesker blev såret, nogle af dem alvorligt, i et knivangreb begået af en kvinde på hovedbanegården. Intet politisk motiv, siges det. Bare psykisk sygdom.</p

Endnu en ensom ulv. Endnu et isoleret tilfælde. I dagens Tyskland har disse “tilfældige knivstikkerier” næsten altid den samme oprindelse. Det samme radikale verdensbillede. Den samme importerede fjendtlighed over for alt, hvad Vesten repræsenterer. Det lurer hele tiden under overfladen.

Det er nu blevet et ritual: Blod på fortovet, sirener, der hyler, embedsmænd, der insisterer på, at “dette ikke er en del af et større mønster”. Bortset fra at det er det.

I en chokerende hændelse i Krefeld dræbte en bil med tre mænd en familie – en 52-årig bedstemor, en 25-årig far og to børn på et og to år – da de krydsede en fodgængerovergang. Den 21-årige mor var også til stede. Det var et skræmmende øjeblik, og et vidne sagde: “Dele af en barnevogn fløj gennem luften, og folk kollapsede på gaden”.

En 13-årig arabisk dreng stak en klassekammerat ned på en folkeskole i Berlin. Samme dag stak en 11-årig irakisk dreng en jævnaldrende ned i en skolegård i Remscheid. Disse børn havde køkkenknive med i skole. Ikke knytnæver, ikke ord, men knive. Børn, som knap nok er gamle nok til at rejse med tog alene, kommer nu i skole med dødbringende våben og løser konflikter med knivstik i ben og hals.

Dette er kriminalitet.

Det er ikke kriminalitet. Det er en langsom, gnavende erosion af de vestlige værdier, som Tyskland engang stod for.

Det gamle Tyskland troede på regler, orden og på at beskytte sine naboer. Nu prædiker man tolerance, mens børn bløder på skolegangene. Det er det, den politiske klasse kalder “integration”.

Det er ikke integration. Det er vanvid, og alle ved det.

Lærere, buschauffører, læger, politibetjente: De lever og arbejder alle i en virkelighed, som det respektable samfund nægter at sætte navn på. Disse angreb er ikke isolerede hændelser. De er symptomer.

Så er der den 15-årige, som planlagde et angreb på et julemarked i Leverkusen; libyeren, som blev anholdt for at planlægge et angreb på den israelske ambassade i Berlin; irakeren, som blev anholdt for at planlægge et angreb på et julemarked i Augsburg. Og så videre, i en endeløs liste.

En anden kniv skar gennem Tysklands sociale struktur, denne gang i Bielefeld. Angriberen var en syrisk asylansøger ved navn Mahmoud M., som befandt sig uden for en bar, hvor en gruppe unge fejrede, at et fodboldhold var rykket op. Et øjebliks glæde blev til et blodbad. Det blev senere afsløret, at gerningsmanden havde forbindelse til ISIS.

Et par dage tidligere havde en afghansk asylansøger stukket en jogger ned uden provokation eller advarsel – endnu en “tilfældig” handling i det importerede kaos. Offeret var en fransk softwareudvikler, som boede i Tyskland. Han var ude at løbe. Nu er han død.

Men galskaben stoppede ikke med løbeturen. Det fortsatte i retssalen. Under mordsagen fik den tiltalte fjernet sin tolk. Fordi hun er en kvinde, og han var utilpas ved at sidde ved siden af hende.

Han dræbte en mand ved højlys dag, og den tyske domstol bøjede sig bagover for at beskytte hans «kulturelle følsomhed».

Ikke mindet om offeret.

Ikke retsstatens principper.

Hans følelser.

I de sidste to år har intet i Oziel Inácio-Stechs liv været det samme. Han kan ikke engang undervise længere, og hans læge har sygemeldt ham. Posttraumatisk stresslidelse. Fordi eleverne mobber ham. Ham, læreren.

Sådan begynder en chokerende undersøgelse foretaget af Süddeutsche Zeitung.

Oziel Inácio-Stech (43) arbejder på Carl Bolle-grundskolen i Berlin-Moabit, et kvarter fyldt med afghanske og libanesiske restauranter. 95 % af eleverne har indvandrerbaggrund, nogle fra lande, hvor homoseksuelle bliver henrettet. For ni år siden begyndte han på Bolle-grundskolen. Han vidste, at det var en problematisk skole. Han ville gerne arbejde der for, som han sagde, “at gøre verden lidt bedre”. Men han havde ikke forventet, at det at være homoseksuel og jøde ville være et problem i Tyskland i 2025.

Læreren bliver mobbet hver dag af alle sine elever. En elev råber i klassen: “Islam hersker her!”</p

Disse barbariske angreb har en fællesnævner: et forvrænget verdensbillede importeret fra fejlslagne stater. Fra kulturer, hvor stammeloyalitet overtrumfer civil lov og orden. Hvor vold er et dagligt redskab, ikke statens sidste udvej. Hvor vestlige normer – retsstatsprincippet, ligestilling mellem kønnene, individuelle rettigheder – ikke bare kolliderer, men også krænkes. Alligevel fortsætter Tyskland med at importere disse normer i titusindvis og lader som om, de er overraskede, når det samfund, de skaber, ikke har nogen lighed med det, de erstattede.

Dette er ikke multikulturalisme. Det er selvsabotage.

Som i Manchester, England, hvor politiet efterforsker en ny stor grooming-skandale, der involverer indvandrergrupper, som udnytter unge britiske piger.

Resultatet er et land “Tyskland”, hvor alarmcentraler ligner krigszoner. Det er, hvad der sker, når folk importeres hurtigere, end de kan integreres, og når der ikke stilles krav om assimilation.

Men myndighederne lyver. Hvis gerningsmanden har et tysk pas – selv om han kom fra Damaskus for fem år siden og knap nok taler sproget – bliver forbrydelsen registreret som “tysk”. Sagen er lukket.

Det førnævnte knivstikkeri på Hamborgs banegård? Det blev tilskrevet en kvinde med tysk statsborgerskab. Men hvad betyder det egentlig længere?

Overskrifterne er renset. Den offentlige mening bliver manipuleret. Medierne spiller deres rolle og udelader flittigt etnicitet og religion, indtil forargelsen har lagt sig. Indtil blodet størkner. Indtil ingen kigger længere. «Tysk» er blevet en statistisk forklædning. En statsstøttet fiktion. Et trick.

Og Europarådet er bekymret.

For de daglige knivstikkerier?

Nej.

Nej.

For “racisme i det italienske politi».

Tyskland prædiker demokratiske værdier.

Tyskland prædiker demokratiske værdier og tolerance, men sender stille og roligt regningen for fejlslagne multikulturelle eksperimenter videre til folk, som aldrig har bedt om noget af det, og som aldrig har stemt for det. Det er bureaukraterne og aktivisterne, der kræver åbne grænser. Men det er buschaufføren i Düsseldorf og sygeplejersken i Bremen, der betaler prisen.

For fire år siden toppede en tynd bog på bare 104 sider bestsellerlisterne. Den var skrevet af forfatteren til “Das Migrationsproblem” (som jeg anbefaler) og havde titlen “Finis Germania”. Rolf Peter Sieferle, Tysklands mest respekterede industrihistoriker, havde taget sit eget liv et par måneder tidligere efter at have fået konstateret kræft.

Bogen blev udgivet posthumt og chokerede den tyske kulturverden. Sieferle skrev om et samfund, der ikke længere er i stand til at adskille sig selv fra de kræfter, der river det fra hinanden, og som lever moralsk over evne. Det er ikke bæredygtigt. Gennem relativisme ødelægger det sin egen kulturelle identitet. Og på den måde gør den en ende på sig selv.

Tre dage før han begik selvmord, sendte han et brev til sine venner, hvor han konkluderede, at vi er i gang med en bevidst selvdestruktion – netop Finis Germania:

Denne universaliserings- og globaliseringsproces er nok uundgåelig. Vi må være klar over, at den vil blive ledsaget af utallige smertefulde gnidninger. Mange tyskere ønsker at forsvinde som folk, opløst i Europa eller i menneskeheden. Andre folkeslag vil modsætte sig en sådan mulighed. Det vil ikke være harmonisk. Indvandringskrisen er kun et forvarsel om de rystelser, der vil fortære alt det, vi nu tager for givet.

Og jo længere de europæiske ledere lader, som om det bare er en “vanskelig periode”, jo flere knive vil blive trukket, jo mere blod vil blive udgydt, og jo flere almindelige tyskere – dem, der betaler deres skat, følger reglerne og bare vil leve i fred – vil få besked på at sætte sig ned, holde kæft og acceptere det.

Risikoen er, at de ikke gør det. Ikke for evigt. Ikke for evigt.</p

For når staten ikke formår at beskytte folket, vil folket beskytte sig selv. Og det, der følger, vil hverken være velordnet eller demokratisk.

Originalt publiceret på forfatterens Substack den 4. juli 2025.

Køb Giulio Meottis “De nye barbarer” fra Document Forlag her! Køb e-bogen her.