De ku’ ikke få app’en på mobilen til at virke. Den ville ikke makke ret og betale for den børnebillet de skulle bruge for at komme ind til city og demonstrere imod For Friheds arrangement d. 6 februar i midten af København. Det var bare Fuck og fucking det hele for de to ungersvende!
Men jeg mødte dem alligevel igen senere, hvor de stod og råbte ‘Ingen racister i vore gader’, hvilket jeg selvfølgelig og resten af demonstranterne i For Frihed kun kunne synge med på. Racister er noget lort og uvidenhed er slemt. Det er helt sikkert!
Det er derfor heller ikke race, der er substansen i bekymringen over muslimsk indvandring, men værdier. Kultur er som bekendt også valget af konfliktløsningsmodeller: Kniv, halshugning, massevoldtægt, æresdrab, analfabetisme, momssvindel – vi fik det hele importeret.
Prøv lige at høre hvad danske forskere siger om kernen i islam, altså sharia. Som mange selv har erfaret, vurderes ideologien islam som autoritær og individfjendsk. Duer ikke sammen med demokrati og den går slet ikke sammen med for FN’s menneskerettigheder. Trosfrihed – en by i Pakistan! Derfor er der slet ingen grund til at imødekomme islamiske krav. Danmark har sin egen en kultur og islam kan ikke tilføre den noget positivt.
Dansk islamforskning har undersøgt hvad islam indebærer på det samfundsmæssige plan. Her kommer et citat fra den iranske forsker Fariba Parsa tilknyttet Roskilde Universitetscenter i Danmark:
‘Sharia legitimerer og nødvendiggør den permanente underordning og diskriminering af ikke-muslimer inden for islams område. Det vil sige, at ligeværdigheden, som udtrykkes i den vestlige menneskerettighedstradition ikke anerkendes. Diskussionen viser at indenfor islam (sharia) findes der ikke rum for menneskerettighederne.’ (p. 163 ‘Islam og Menneskerettigheter’ i Mennesker og rettigheter. Årgang 15 nr. 2 1997 )
Derefter forklarer retsforsker Nils Bredsdorff hvorledes Sharia er en uløselig del af islam:
‘For det første er islamisk ret og retstolkning ikke kun ret og juridiske systemer i europæisk forstand, men meget mere. Blot et sporadisk kendskab til sagen vil vise, at ret og moral og civile adfærds- og leveregler er blandet sammen på en uløselig måde, og at retten dermed er en central og uløselig del af islam.’ (p. 8 Skriftserie fra Roskilde Universitetsbibliotek nr. 48 2007)
og Nils Bredsdorff konkluderer:
‘At udstyre større eller mindre grupper af muslimer med legitimitet ved at tillade Shari’a som supplerende familie- eller civilretlig norm er retspolitisk reaktionært og demokratipolitisk knæfald for en autoritær og rettigheds- eller individfjendsk politisk teori.’ (p. 54 som ovenstående).
